جميعا عن أبي جعفر عليه السّلام « 1 » . أقول : تعدّد رجال الطبقة الواحدة إذا كان في طبقة مشايخ الكليني يصحّ نسبة ذلك إليه على نحو الجزم . وأمّا في غير ذلك - وخصوصا في المثال المذكور وأشباهه من الروايات المعروفة ب ( روايات الفضلاء ) - فنسبة ذلك التعدّد اليه غير صحيحة . نعم لو مثّل لذلك بالروايات التي رواها الكليني عن العدد وخصوصا عدة الأشعري المشتملة على خمسة رجال أو بذكر بعض الأمثلة - وهي كثيرة في الكافي - كما في باب ثواب العالم والمتعلّم فقد قال : « محمّد بن الحسن وعلي بن محمّد عن سهل بن زياد ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعا ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح ؛ وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن القدّاح . . . » « 2 » . فلو مثّل بهذا لكانت دعواه تامّة . أدلّة واهية ! ! وفي سياق استدلاله على أنّ كتاب الروضة هو للكليني قال تحت عنوان ( من رواية القدماء ما في الروضة ) : من خلال تتبّعي لبعض المصادر القديمة وجدت من ينقل عن كتاب

--> ( 1 ) الكتاب : ص 129 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ص 34 ك فضل العلم ب 4 ح 1 . ويلاحظ على سبيل المثال : ج 6 ص 121 ك الطلاق ب 49 ح 3 وص 125 ب 52 ح 2 وص 132 ب 57 ح 9 وج 7 ص 119 ك المواريث ب 26 ح 1 .